![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Наркоторговля теряет рентабельность
Известный распространитель опиума для народа шаман Кураев жалуется на то, что его деятельность теряет рентабельность и клянчит деньги:
"15 лет я веду активную миссионерскую деятельность – это непрерывная разъездная работа, издание миссионерской литературы, информационное присутствие в региональных и федеральных СМИ и т.п. Все эти годы я пытаюсь изыскивать средства на организацию миссионерской деятельности, причем средства нецерковные .......... До сих пор мне это удавалось – за 15 лет ни одна из моих поездок не была профинансирована центральными церковными структурами, на помощь приходили местные администрации, университеты или же спонсоры.
Но, чем дальше, тем больше сил и времени уходит на поиск финансирования, нежели на собственно миссионерскую работу. Фонд, который наконец то создан, призван поддержать работу немногих существующих православных миссионеров."
Интересно, какие такие "местные администрации, университеты" спонсируют деятельность шаманов в стране, где равноправие религий декларируется в конституции?
Сей господин - классический представитель идеологической братии. Во времена СССР он учился на кафедре научного атеизма. Некоторые еще помнят те времена и знают, как преподавался этот "предмет". Господин вовремя учуял, куда ветер дует, и перебежал из одного идеологического лагеря в другой. Теперь он, видите ли, богослов.
Забавно, что на той страничке, где он клянчит деньги, шаман вывесил свою давнишнюю фотку, на которой он еще худенький:
Видимо, жырным меньше подают:
"15 лет я веду активную миссионерскую деятельность – это непрерывная разъездная работа, издание миссионерской литературы, информационное присутствие в региональных и федеральных СМИ и т.п. Все эти годы я пытаюсь изыскивать средства на организацию миссионерской деятельности, причем средства нецерковные .......... До сих пор мне это удавалось – за 15 лет ни одна из моих поездок не была профинансирована центральными церковными структурами, на помощь приходили местные администрации, университеты или же спонсоры.
Но, чем дальше, тем больше сил и времени уходит на поиск финансирования, нежели на собственно миссионерскую работу. Фонд, который наконец то создан, призван поддержать работу немногих существующих православных миссионеров."
Интересно, какие такие "местные администрации, университеты" спонсируют деятельность шаманов в стране, где равноправие религий декларируется в конституции?
Сей господин - классический представитель идеологической братии. Во времена СССР он учился на кафедре научного атеизма. Некоторые еще помнят те времена и знают, как преподавался этот "предмет". Господин вовремя учуял, куда ветер дует, и перебежал из одного идеологического лагеря в другой. Теперь он, видите ли, богослов.
Забавно, что на той страничке, где он клянчит деньги, шаман вывесил свою давнишнюю фотку, на которой он еще худенький:
Видимо, жырным меньше подают:
no subject
Да пусть берут деньги, ... но и ... пусть платят налоги на общих основаниях.
На мой взгляд, тут вопрос в том, что поливание деньгами "сферы духовности" подрывает саму эту сферу духовности. Когда "художественный театр" Станиславского был частным, тогда он и был художественный театр.
Кто-то ведь и любит подобного рода ... "сервис", им он нужен, пусть будет. Но не следует вести все это на казенный счет, по нашим временам.
no subject
Там тезис был такой, типа если раньше верующие тащили в церкви натурпродукты или в работах помогали - чисто из благих побуждений, то нынче такие фишки неэффективны (ну правда, кто может, скажем, стройматериалы в значительных количествах пожертвовать?), то разумно нести деньги.
Оно как бы и разумно. Но откуда тогда совершенно чёткая закономерность, что получение одной свечки влечёт за собой добровольное пожертвование верующими одной и той же суммы денег? Как хотите, но по всем внешним признакам это торговля. Розничная. С ценниками.
no subject
Собирались бы они на добровольных началах, с выборными старостами или псаломщиками ... вообще как-нибудь задумались над тем, что экономическая составляющая имела бы меньшее значение в духовных практиках. А то вот "мы сильны духом, но только на экономическом фундаменте ..." :))
no subject
Ожидаешь рассуждений в духе: "будет день - будет пища", "кесарю - кесарево" в том смысле, что если церковь не боится самого сатаны - то уж подавно не испугается налогов и ограничений на бизнес:)
no subject
Никто об этом не думает, где же заключена эта точка пересечения "духовности" и "институтов", общество видит во всей этой религии лишь "институт" и соотвественно относится.
Потенциал же собственно "духовного капитала" религии он уже настолько мал ... :)