тема не только ехидная, но и ехидно поставленная: если ты православный, так, значиццо, обязан терпеть и подставлять очередную щеку, что бы ни говорили и ни делали с тем, что тебе дорого; а если я не православный, так мне позволено говорить и делать всё, что захочу, поскольку меня никто ничем не ограничивает. в результате условия дискуссии неравны.
я думаю, что на всякие высказывания вроде "ненавидь грех, но не грешника", или "люби врагов своих, рази врагов Отечества, гнушайся врагами Божьими" ты уже насмотрелся на всяких форумах, о которых сказал выше.
собственно, проблема нетерпимости и оскудения любви внутри церкви есть. рядом с недостижимым эталоном любая погрешность воспринимается очень ярко. а православные в среднем не лучше и не хуже неверующих, просто нравственный эталон в православии сформулирован действительно жёстко, бескомпромиссно - и непосильно. я не говорю, что у неверующих нет этого эталона, но для неверующего внутренний кодекс чести дело личное, и даже не всегда осознаваемое: в общем случае в него включается то, чему человек пытается соответствовать по жизни, а "прекраснодушные иллюзии" отметаются; конфликт между тем, какой я есть и тем, каким я должен быть, чаще всего можно решить небольшим подкручиванием принципов. в православии этот конфликт неснимаем. вот и получается избыток напряжения, который, по идее, должен быть направлен на улучшение себя, но слишком часто направляется на того, кто оказался рядом, да ещё по внешним, второстепенным поводам.
в твоём посте очень много верного, но кое-что кажется мне не совсем точным: //Скажем, "я не переношу, когда при мне оскорбляют веру". Ага. Типа, не за себя воюешь, а за веру. А то, что твоя вера - это неотъемлемая часть тебя, это от внимания ускользает. Конечно, воюющий за веру, воюет за самого себя. За ту часть самого себя, которая верующему человеку особенно дорога. Это можно понять. Но лицемерия не надо, а? Вот именно этим лицемерием православный "воитель" и людой другой борец "за идею" хуже безыдейного, который честно признает, что воюет за себя.// мне плохо, когда при мне оскорбляют мои святыни. да, это неотъемлемая часть меня, но не только. для меня это реальность, превышающая меня. и что мне делать с этим "плохо"? здесь ответ неоднозначен. точнее так: как бы я ни поступила, я окажусь неправа. не в твоих глазах, и не в моих, и не в чьих-то ещё - а просто неправа. Так что у меня нет выбора между "правильным" и "неправильным". Вот такая странная христианская свобода - свобода выбора своей неправоты..
а православных, которые не плюются в других кипящим ядом, я встречала. и немало. если бы не встречала, так и до сих пор, вероятно, шарахалась бы от церкви, как от гадюшника.
no subject
я думаю, что на всякие высказывания вроде "ненавидь грех, но не грешника", или "люби врагов своих, рази врагов Отечества, гнушайся врагами Божьими" ты уже насмотрелся на всяких форумах, о которых сказал выше.
собственно, проблема нетерпимости и оскудения любви внутри церкви есть. рядом с недостижимым эталоном любая погрешность воспринимается очень ярко. а православные в среднем не лучше и не хуже неверующих, просто нравственный эталон в православии сформулирован действительно жёстко, бескомпромиссно - и непосильно. я не говорю, что у неверующих нет этого эталона, но для неверующего внутренний кодекс чести дело личное, и даже не всегда осознаваемое: в общем случае в него включается то, чему человек пытается соответствовать по жизни, а "прекраснодушные иллюзии" отметаются; конфликт между тем, какой я есть и тем, каким я должен быть, чаще всего можно решить небольшим подкручиванием принципов. в православии этот конфликт неснимаем. вот и получается избыток напряжения, который, по идее, должен быть направлен на улучшение себя, но слишком часто направляется на того, кто оказался рядом, да ещё по внешним, второстепенным поводам.
в твоём посте очень много верного, но кое-что кажется мне не совсем точным:
//Скажем, "я не переношу, когда при мне оскорбляют веру". Ага. Типа, не за себя воюешь, а за веру. А то, что твоя вера - это неотъемлемая часть тебя, это от внимания ускользает. Конечно, воюющий за веру, воюет за самого себя. За ту часть самого себя, которая верующему человеку особенно дорога. Это можно понять. Но лицемерия не надо, а? Вот именно этим лицемерием православный "воитель" и людой другой борец "за идею" хуже безыдейного, который честно признает, что воюет за себя.//
мне плохо, когда при мне оскорбляют мои святыни. да, это неотъемлемая часть меня, но не только. для меня это реальность, превышающая меня. и что мне делать с этим "плохо"? здесь ответ неоднозначен. точнее так: как бы я ни поступила, я окажусь неправа. не в твоих глазах, и не в моих, и не в чьих-то ещё - а просто неправа. Так что у меня нет выбора между "правильным" и "неправильным". Вот такая странная христианская свобода - свобода выбора своей неправоты..
а православных, которые не плюются в других кипящим ядом, я встречала. и немало. если бы не встречала, так и до сих пор, вероятно, шарахалась бы от церкви, как от гадюшника.