Про "любовь" христианскую

[psilogic]

В последний год я много "тусовался" по христианским сайтам. Наблюдать за людьми с иным мировоззрением интересно. Тем более, что у нас в РФ становится все больше народу, который именует себя "православным". Скажу сразу: православными я называю тех, кто сам себя причисляет к православным. Те, кто любит делить православных на "настоящих" и "ненастоящих" могут пойти и убицца ап стену.

Сегодня я хочу поднять вопрос о православной "любви". Поднять и... опустить на чью-нибудь буйную головушку. Сразу скажу, тема очень ехидная, так что беременным и обидчивым православным под кат лучше не заглядывать.


Как положено, про Любовь они любят писать с Большой Буквы. Это хвастовство уже привычно. Прямо у всех любовь, а у них Любовь. Типа, у них круче.

А круче ли?

Чем больше я наблюдаю за православными, тем больше прихожу к выводу, что православная "Любовь" - это обычная злоба, ненависть. Просто надо как-то это дело прикрыть, замаскировать, вот и называют свою ненависть - "Любовью".

Если человек очень злобен от природы, то он в православии найдет выход для своей злобы. Легко найдет - так же легко, как в сатанизме или атеизме. Только оправдания его будут звучать иначе, не так, как у сатаниста или атеиста.

Скажем, "я не переношу, когда при мне оскорбляют веру". Ага. Типа, не за себя воюешь, а за веру. А то, что твоя вера - это неотъемлемая часть тебя, это от внимания ускользает. Конечно, воюющий за веру, воюет за самого себя. За ту часть самого себя, которая верующему человеку особенно дорога. Это можно понять. Но лицемерия не надо, а? Вот именно этим лицемерием православный "воитель" и людой другой борец "за идею" хуже безыдейного, который честно признает, что воюет за себя.

Часто вспоминают правило "подставь другую щеку". В смысле, терпи, когда на тебя наезжают. Обычно православные не терпят, сразу начинают наезжать в ответ как самый обычный безбожник. Но некоторые "продвинутые" пытаются демонстрировать смирение... Одна беда - в правиле ничего не сказано о чужих щеках. Если православного Васю ударили по левой щеке, то он может спокойно подставить правую... потому, что рядом есть православный Петя, который со всей православной злобой любовью огреет васиного обидчика по башке дубиной.

Да, надеяться на помощь со стороны не очень удобно. Однако как красиво смотрится: Вася как бы проявляет смирение, а Петя как бы вступается за други своя. И оба в шоколаде, и вражья голова дубиной проломлена.

Отсюда кое-какая специфика поведения. "Продвинутые" православные любят кучковаться. Чтобы рядом всегда оказался Петя с дубиной. Кучкой они чувствуют себя увереннее. Никого не напоминает? Гопников :) Если Петя-с-дубиной "тормозит" можно поистерить: "что же это делаецца братцы-православные среди бела дня хулиганы зрения лишають!" В таком поведении есть плюс (что все в шоколаде), но есть и минус: продвинутый православный не автономен. Если атеист на православном сайте может набедокурить в одиночку, то залетный православный на атеистическом сайте - зрелище жалкое. Чуть что по привычке начинает истерить - а Пети-с-дубиной рядом нету, облом, глас вопиющего в пустыне.

Если перечислить кратко, то при общении с православными можно наблюдать следующие проявления Любви-ненависти:

- Ненависть к тем, кто не считает православных божеств божественными. Это называется "Любовь" к Богу, к святым угодникам и т.п.
- Ненависть к тем, кто не согласен с другими важными религиозными воззрениями. Это тоже называется "Любовь" к Богу.
- Ненависть к тем, кто наезжает на других православных. Это называется "Любовь" к ближнему.
- Ненависть к тем, кто критикует РПЦ. Это называется "Любовь" к Церкви. Сами они иногда критикуют РПЦ, но в стиле совка: "кто-то кое-где у нас порой"... "а в остальном, прекрасная маркиза"...
- Ненависть к тому, кто наезжает на тебя. Это тоже называется "Любовь" к ближнему. Обставляется этот тип ненависти обычно так: православный якобы начинает беспокоиться за твою душу. Беспокойство выражается в том, что православный старательно мешает слова жалости со словами гадости. Плохо прикрытая злоба бывает хорошо заметна для неверующих.

Такая вот "Любовь"...

Comments

[gilrain.livejournal.com]

тема не только ехидная, но и ехидно поставленная: если ты православный, так, значиццо, обязан терпеть и подставлять очередную щеку, что бы ни говорили и ни делали с тем, что тебе дорого; а если я не православный, так мне позволено говорить и делать всё, что захочу, поскольку меня никто ничем не ограничивает. в результате условия дискуссии неравны.

я думаю, что на всякие высказывания вроде "ненавидь грех, но не грешника", или "люби врагов своих, рази врагов Отечества, гнушайся врагами Божьими" ты уже насмотрелся на всяких форумах, о которых сказал выше.

собственно, проблема нетерпимости и оскудения любви внутри церкви есть. рядом с недостижимым эталоном любая погрешность воспринимается очень ярко. а православные в среднем не лучше и не хуже неверующих, просто нравственный эталон в православии сформулирован действительно жёстко, бескомпромиссно - и непосильно. я не говорю, что у неверующих нет этого эталона, но для неверующего внутренний кодекс чести дело личное, и даже не всегда осознаваемое: в общем случае в него включается то, чему человек пытается соответствовать по жизни, а "прекраснодушные иллюзии" отметаются; конфликт между тем, какой я есть и тем, каким я должен быть, чаще всего можно решить небольшим подкручиванием принципов. в православии этот конфликт неснимаем. вот и получается избыток напряжения, который, по идее, должен быть направлен на улучшение себя, но слишком часто направляется на того, кто оказался рядом, да ещё по внешним, второстепенным поводам.

в твоём посте очень много верного, но кое-что кажется мне не совсем точным:
//Скажем, "я не переношу, когда при мне оскорбляют веру". Ага. Типа, не за себя воюешь, а за веру. А то, что твоя вера - это неотъемлемая часть тебя, это от внимания ускользает. Конечно, воюющий за веру, воюет за самого себя. За ту часть самого себя, которая верующему человеку особенно дорога. Это можно понять. Но лицемерия не надо, а? Вот именно этим лицемерием православный "воитель" и людой другой борец "за идею" хуже безыдейного, который честно признает, что воюет за себя.//
мне плохо, когда при мне оскорбляют мои святыни. да, это неотъемлемая часть меня, но не только. для меня это реальность, превышающая меня. и что мне делать с этим "плохо"? здесь ответ неоднозначен. точнее так: как бы я ни поступила, я окажусь неправа. не в твоих глазах, и не в моих, и не в чьих-то ещё - а просто неправа. Так что у меня нет выбора между "правильным" и "неправильным". Вот такая странная христианская свобода - свобода выбора своей неправоты..

а православных, которые не плюются в других кипящим ядом, я встречала. и немало. если бы не встречала, так и до сих пор, вероятно, шарахалась бы от церкви, как от гадюшника.

[psilogic.livejournal.com]

[ в результате условия дискуссии неравны. ]

я и говорил, что есть минус - неавтономность. зато православные в шоколаде :) в смысле могут попытаться выглядеть добренькими :)

[ а православных, которые не плюются в других кипящим ядом, я встречала. и немало. ]

я тоже.