![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Про "гомофобов" и пи...сов
Какие эмоции испытывает обычный человек при виде мужиковатой женщины? Ну... бывают такие.
Если мужиковатость выражается в чисто физиологическом смысле (непропорционально широкие плечи, усики на верхней губе, кривые волосатые ноги и т.п.) то, наверное, отношение будет негативным от жалости до презрения. Кто-то из соображений вежливости сможет этот негатив в себе подавить до определенного предела. Но я думаю, что очень немногие такой женщиной станут восхищаться.
Если мужиковатость выражается в психологическом смысле, тот тут не все так однозначно. Некоторые черты характера, которые традиционно считают мужскими, будут только в плюс, но некоторые - в минус. Например, склонность к выпивке, курению, неряшливость, грубость в женщине вряд ли привлекут большинство (хотя редкие ценители наверняка найдутся).
Я это к чему говорю.
А к тому, что... если вполне допустимо негативное отношение к мужиковатым женщинам, то почему симметричное отношение к женоподобным мужчинам пропагандируют как нетолеГантность или неСифилизованность?
Если мужиковатость выражается в чисто физиологическом смысле (непропорционально широкие плечи, усики на верхней губе, кривые волосатые ноги и т.п.) то, наверное, отношение будет негативным от жалости до презрения. Кто-то из соображений вежливости сможет этот негатив в себе подавить до определенного предела. Но я думаю, что очень немногие такой женщиной станут восхищаться.
Если мужиковатость выражается в психологическом смысле, тот тут не все так однозначно. Некоторые черты характера, которые традиционно считают мужскими, будут только в плюс, но некоторые - в минус. Например, склонность к выпивке, курению, неряшливость, грубость в женщине вряд ли привлекут большинство (хотя редкие ценители наверняка найдутся).
Я это к чему говорю.
А к тому, что... если вполне допустимо негативное отношение к мужиковатым женщинам, то почему симметричное отношение к женоподобным мужчинам пропагандируют как нетолеГантность или неСифилизованность?
no subject
(Anonymous) 2008-07-24 11:39 am (UTC)(link)> И так, и так. Из вашего тоже не докажешь.
--
_Ваше_ утверждение (Если..., то...), действительно, не докажешь. Мое (где вычисляется степень принадлежности) -- и доказывать не надо, это часть определения.
> Вот и смотрите, что это - мода, медиана или матожидание.
--
Эквивалентно моде. Усреднение производится по выборочным совокупностям, а не по генеральной.
> Обратите внимание: он правильнее отвечает не потому, что имеет авторитет, а имеет авторитет потому, что правильнее отвечает.
--
Разумеется. Я об этом и говорю. И если теперь мы учтем, что "авторитеты" могут различаться в своей авторитетности -- как количественно, так и качественно (в случае неоднозначности нормы), то будет естественным учитывать их позицию с учетом соответствующих весов.
> А уж как он сам разговаривает - это вообще дело десятое.
--
Нет уж, извините! Отображая в область _этических_ норм: если человек знает, что есть благо, а что зло, то как он при этом себя ведет -- это дело десятое??? Не согласен!
> Пример из другой области: общественная мораль. Кто здесь выступает в роли законодателей мод? Политические деятели, известные артисты, журналисты.
--
У меня на этот счет несколько иная точка зрения. Но над вашей мыслью я подумаю.
> Загляните в этимологический словарь и посмотрите, как раньше звучали многие слова.
--
Это я знаю. Я только не вижу, как это противоречит моей позиции.
> А кто лучше знает эти нормы? Наверное, знатоки местных песен, историй, традиций - они и будут авторитетами.
--
Вы говорите об этнических сообществах. А я имел в виду, в первую очередь, социальные слои. В особенности те, где их члены не знакомы друг с другом лично (забыл, как называется; тороплюсь).