![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Национализм + интернационализм?
Немного разовью старую тему, поводом стал небольшой срач в ЖЖ Крылова (сам срач малоинтересен, так что сцылку не даю).
Я считаю себя интернационалистом. В том смысле, что я не рассматриваю принадлежность к определенной нации, народности, национальности или расе как справедливый повод для предоставления кому-то особых привилегий или, напротив, ущемления в правах.
Да, определенные расы имеют определенные физиологические особенности, которые иногда (в медицине, спорте) имеют некоторое значение - но эти различия я рассматриваю на том же уровне, как различия в росте или комплекции. Что касается психических особенностей, то влиянием генетики нации/расы можно пренебречь на фоне разброса в пределах одной расы и на фоне влияния генетики конкретных родителей. Но вот влиянием национальной культуры пренебрегать нельзя, хотя это уже не генетика. Но об этом ниже.
Так получается, что в определенной ситуации интересы интернационалистов и националистов совпадают.
Я говорю о ситуации, когда против нас - чужие националисты.
Дабы не попасть под статью о "разжигании", рассмотрим гипотетическую национальность "бухенцы". Предположим, среди бухенцев силен и агрессивен национализм. Бухенские националисты воображают себя гордым народом, который выше прочих. Как следствие, они презирают нас, русских, приезжая в наши края, ведут себя нагло, не уважают наши традиции, чаще совершают преступления и так далее.
Это я рассматриваю ситуацию средней напряженности. В худшем случае национализм принимает настолько агрессивные формы, что начинается война.
Что делать русскому националисту в такой ситуации - понятно: бороться с бухенским национализмом. А что делать русскому интернационалисту? Получается, что примерно то же самое: бороться с национализмом... с бухенским национализмом. Хотя бы потому, что он представляет угрозу лично мне, моей семье, и, если с инм не бороться, можно легко оказаться в положении угнетенного - просто потому, что бухенцы - НЕ интернационалисты.
Интернационализм - это хорошо. Но только до тех пор, пока с той стороны - тоже интернационализм.
А что с русским национализмом? А с ним нам бороться не надо. Враг моего врага если и не друг мне, то по крайней мере союзник... по крайней мере до тех пор, пока с той стороны - национализм по отношению к нам.
Поэтому я спокойно отношусь к таким господам как Крылов.
Но важно знать меру. Поддержка национализма имеет смысл ровно на том уровне, на каком есть национализм с той стороны, направленный против нас. Как средство противодействия. Если с той стороны к нам - спокойное отношение, то поддержка национализма становится вредной. Действие должно быть равно противодействию. Если с этим переборщить, то легко может начаться эскалация из разряда "кто первый начал".
Например, евреи. Здесь я уже рассмотрю конкретно, поскольку "разжигать" нечего.
Они нашли себе землю, обосновались там. Они в массе своей спокойно относятся к русским. Есть, конечно, и придурки-русофобы, которые относятся к русским с презрением. Но против них у нас есть придурки-антисемиты, которые, как юнные пионЭры, всегда готовы нахамить "жидам". Нет смысла их дополнительно поддерживать или гонять, поскольку наступило некое равновесие. Действие и противодействие сбалансированы. Резулоьтат - нет эскалации, скорее, наоборот - успокоение взаимного национализма с обеих сторон.
Например, если еврей Вассерман ратует за русских почище чистокровного русского, его ни в коем случае нельзя обижать, лучше наоборот: поддержать. Действие и противодействие.
Я считаю себя интернационалистом. В том смысле, что я не рассматриваю принадлежность к определенной нации, народности, национальности или расе как справедливый повод для предоставления кому-то особых привилегий или, напротив, ущемления в правах.
Да, определенные расы имеют определенные физиологические особенности, которые иногда (в медицине, спорте) имеют некоторое значение - но эти различия я рассматриваю на том же уровне, как различия в росте или комплекции. Что касается психических особенностей, то влиянием генетики нации/расы можно пренебречь на фоне разброса в пределах одной расы и на фоне влияния генетики конкретных родителей. Но вот влиянием национальной культуры пренебрегать нельзя, хотя это уже не генетика. Но об этом ниже.
Так получается, что в определенной ситуации интересы интернационалистов и националистов совпадают.
Я говорю о ситуации, когда против нас - чужие националисты.
Дабы не попасть под статью о "разжигании", рассмотрим гипотетическую национальность "бухенцы". Предположим, среди бухенцев силен и агрессивен национализм. Бухенские националисты воображают себя гордым народом, который выше прочих. Как следствие, они презирают нас, русских, приезжая в наши края, ведут себя нагло, не уважают наши традиции, чаще совершают преступления и так далее.
Это я рассматриваю ситуацию средней напряженности. В худшем случае национализм принимает настолько агрессивные формы, что начинается война.
Что делать русскому националисту в такой ситуации - понятно: бороться с бухенским национализмом. А что делать русскому интернационалисту? Получается, что примерно то же самое: бороться с национализмом... с бухенским национализмом. Хотя бы потому, что он представляет угрозу лично мне, моей семье, и, если с инм не бороться, можно легко оказаться в положении угнетенного - просто потому, что бухенцы - НЕ интернационалисты.
Интернационализм - это хорошо. Но только до тех пор, пока с той стороны - тоже интернационализм.
А что с русским национализмом? А с ним нам бороться не надо. Враг моего врага если и не друг мне, то по крайней мере союзник... по крайней мере до тех пор, пока с той стороны - национализм по отношению к нам.
Поэтому я спокойно отношусь к таким господам как Крылов.
Но важно знать меру. Поддержка национализма имеет смысл ровно на том уровне, на каком есть национализм с той стороны, направленный против нас. Как средство противодействия. Если с той стороны к нам - спокойное отношение, то поддержка национализма становится вредной. Действие должно быть равно противодействию. Если с этим переборщить, то легко может начаться эскалация из разряда "кто первый начал".
Например, евреи. Здесь я уже рассмотрю конкретно, поскольку "разжигать" нечего.
Они нашли себе землю, обосновались там. Они в массе своей спокойно относятся к русским. Есть, конечно, и придурки-русофобы, которые относятся к русским с презрением. Но против них у нас есть придурки-антисемиты, которые, как юнные пионЭры, всегда готовы нахамить "жидам". Нет смысла их дополнительно поддерживать или гонять, поскольку наступило некое равновесие. Действие и противодействие сбалансированы. Резулоьтат - нет эскалации, скорее, наоборот - успокоение взаимного национализма с обеих сторон.
Например, если еврей Вассерман ратует за русских почище чистокровного русского, его ни в коем случае нельзя обижать, лучше наоборот: поддержать. Действие и противодействие.
no subject
А также легко, однажды допустив, продолжать использовать националистическую риторику. Или даже образ действий. Это грязь изнутри.
…
В общем, бороться с национализмом, раличая, вот «наш сукин сын», а вот «плохие парни» — это плохо кончается вне зависимости от побуждений и дискурса. Хоть локально, хоть в глобальном масштабе (штаты и талибан или аль-каида).
Так что в корне несогласен с твоей идеей, хотя мне понятно и обоснование, и отдельные постулаты отторжения не вызывают (например, да, националисты есть не только с нашей стороны).
no subject
Почему "грязь"? Отношение в обществе к национализму неоднозначно, так что необязательно вас при этом воспримут негативно. К интернац-му - тоже неоднозначно, со всеми вытекающими...
Есть смысл скакать не от внешних примочек типа "риторики", а от основ: "зачем" и "когда".
Когда бороться с чужим национализмом?
- Когда он направлен против нас. Иначе - большой вопрос.
Зачем бороться с чужим национализмом?
- Чтобы не оказаться среди угнетенной части общества.
Когда бороться с нашим национализмом?
- Когда он направлен против тех, кто к нас относится нормально.
Зачем бороться с нашим национализмом?
- Чтобы наши националисты не поссорили нас с другими.
no subject
Когда — в любое время. Этот вопрос я просто не вижу смысла обсуждать. Рядом с тобой стоит убийца. Разве будешь размышлять, звать милицию? Или подождать, может, он твоего врага убьёт, а не тебя? Странно всё это.
no subject