По моему мнению, автор — мудак. Ранее как-то натыкался на текст с мыслью, что писателям не надо платить за их творения. Очевидно, что богословие не наука. Но это никоим образом не выступает против неё. Атеизм — это именно вера в отсутствие бога. Отказ от веры — агностицизм. Аргументы — идиотские просто.
Ничего так, но без особых восторгов. Первая часть (до примера с Папой) действительно нелохо - как по стилю, так и по содержанию(хотя в целом, ничего нового), а потом - значительно слабее.
Является ли атеизм верой? Я более склонен сказать "да" чем сказать "нет". И вот почему. Очень часто неверие в бога - это вера в механическое, машинно-детерминированное устройство мироздания. В машину Лапласа. Помните? "Я, господин первый вице-консул, в этой гипотезе больше не нуждаюсь" Это он (Лаплас) о боге Наполеону. Большинству атеистов не нужны "понимающие глаза по ту сторону реальности" (бог-личность), потому что они там видят шестеренки и рычаги (однозначно описываемую и понимаемую наукой реальность). То есть, черноты, пустоты "там" все равно нет. Там есть что-то узнаваемое. Поэтому вопрос надо задавать так: Является ли замена бога-личности на машину-реальност неким шагом вперед, отказом от сиськи-веры наших наивных предков на действительное понимание того, что стоит за фонероном (наблюдаемой реальностью.), или это ОЧЕРЕДНАЯ замена одного удобного стереотипа на другой более просторный, но столь же уютный миф-затычку? Я более склонен думать об очередной замене.
no subject
Полоумные "воинствующие безбожники" всё никак не успокоятся:)
Чё та ни разглагольствуй, а религия была, есть и будет ВСЕГДА.
Чему масса логических и фактических доказательств.
(no subject)
(no subject)
no subject
Очевидно, что богословие не наука. Но это никоим образом не выступает против неё. Атеизм — это именно вера в отсутствие бога. Отказ от веры — агностицизм. Аргументы — идиотские просто.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
Цитата: "или отсутствие веры в их существование"
Re: Цитата: "или отсутствие веры в их существование"
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
Просто замечательная цитата.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
Дух в машине или машина без духа?
Я более склонен сказать "да" чем сказать "нет". И вот почему. Очень часто неверие в бога - это вера в механическое, машинно-детерминированное устройство мироздания. В машину Лапласа. Помните? "Я, господин первый вице-консул, в этой гипотезе больше не нуждаюсь" Это он (Лаплас) о боге Наполеону. Большинству атеистов не нужны "понимающие глаза по ту сторону реальности" (бог-личность), потому что они там видят шестеренки и рычаги (однозначно описываемую и понимаемую наукой реальность). То есть, черноты, пустоты "там" все равно нет. Там есть что-то узнаваемое.
Поэтому вопрос надо задавать так:
Является ли замена бога-личности на машину-реальност неким шагом вперед, отказом от сиськи-веры наших наивных предков на действительное понимание того, что стоит за фонероном (наблюдаемой реальностью.), или это ОЧЕРЕДНАЯ замена одного удобного стереотипа на другой более просторный, но столь же уютный миф-затычку?
Я более склонен думать об очередной замене.
Re: Дух в машине или машина без духа?
Re: Дух в машине или машина без духа?
Re: Дух в машине или машина без духа?
Re: Дух в машине или машина без духа?
Re: Дух в машине или машина без духа?