Тогда мы можем сказать, что Господь вне нашей логики.
А толку? Ложь (не всякая) тоже вне логики.
Или сказать, что если в Писании этот вопрос не разъяснен, то для спасения его знать необязательно (как это сделал, ЕМНИП, Св. Августин). Этой отмазкой можно убрать любое противоречие, другое дело, что она подрывает доверие к системе рассуждений как к таковой.
Как вариант, могу посоветовать толкование христианства в виде язычества. Противоречий тогда нет, но Иисус будет типа Грабового.
/А толку? Ложь (не всякая) тоже вне логики./ Ну а при чем тут Ктул э-э, Господь? Толк с этого такой, что это универсальная отмазка. /толкование христианства в виде язычества/ Это как?
no subject
А толку? Ложь (не всякая) тоже вне логики.
Или сказать, что если в Писании этот вопрос не разъяснен, то для спасения его знать необязательно (как это сделал, ЕМНИП, Св. Августин).
Этой отмазкой можно убрать любое противоречие, другое дело, что она подрывает доверие к системе рассуждений как к таковой.
Как вариант, могу посоветовать толкование христианства в виде язычества. Противоречий тогда нет, но Иисус будет типа Грабового.
no subject
Ну а при чем тут Ктул э-э, Господь?
Толк с этого такой, что это универсальная отмазка.
/толкование христианства в виде язычества/
Это как?
no subject
Смысл этой отмазки: а чихали мы на доказательство. Но доказательство то остаётся.
Это как?
Считать Иисуса – тварным. Но те же проблемы с остальными богами.